沈石溪：高扬生态文学大旗 挖掘云南儿童文学市场潜力

进入二十一世纪，生态危机日益严峻。全球气候变暖，温室效应突显，地震频发，沙尘暴肆虐，臭氧层破损，大气污染日趋严重，雾霾拉响了红色警报……不同国家、不同地区、不同民族、不同肤色、不同信仰、不同文化背景的人，都在共同关注这样一个话题：地球环境会不会持续恶化，会不会危及人类的生存？在这样的大背景下，生态文学风生水起，成为书店里的热销品种。

生态文学是描述人与自然的关系的文学，是揭示生态问题的文学，也是面对问题试图摆脱危机、探寻生态文明之路的文学形态。它反对人类对自然的肆意干涉，提倡一种“非人类中心主义”，即强调人类只是芸芸众生中的一员，不应凌驾于世界万物之上，这也叫“大地伦理”，即表达这样一种理念：一切生命都是大地母亲的儿女，理应怀着感恩之心，尊重、热爱、呵护养育我们的大地。生态文学也表达关于生态危机的警示，呼唤着人与自然万物以及人际关系的和谐与协调，呼唤良心、良知、健康和可持续发展。

云南由于其特殊的地理位置和秀丽的自然风光，毫无疑问，是中国保持生态平衡最重要的地域，也是中国生态文学的一座宝库。云南儿童文学，先天就具有生态文学的特质，纵观云南儿童文学史，几代云南儿童文学作家，都将自己的文学才情倾洒在这块神奇美丽的红土地上，都将笔触伸向大自然，伸向人与自然和谐相处的边地风情，创作了大量具有生态文学价值的优秀作品。特别值得一提的是，很多云南儿童文学作家，借助云南动物王国这一地域特色，创作了大量动物小说，在全国形成相当的规模和影响。

毫无疑问，动物小说是生态文学重要的构成部分。

顾名思义，动物小说是描写以动物为主的小说。动物这个词，最原始的含义，就是有生命的会行动的物体，从这个意义上说，人类也是一种动物。达尔文进化论揭示，人类本身就是从动物进化而来的，人类原本就是动物的一部分，不过是动物的高级形态而已。国外有一位人类学家曾提出过这样一个观点：把其它会行动的生命体统称为动物，把两足行走的人尊称为人类，就是犯了人类中心主义的错误，这样区分，既不科学，也不严谨，最完美的分类法，就是把人类叫作“人类动物”，把其它动物叫作“非人类动物”。

不管怎么说，当人类这种动物渐渐强大，创造了人类特有的文明生活后，就开始数典忘祖，不承认自己是动物，而把自己视为天地之精英、万物之灵长，凌驾于一切动物之上，贪得无厌地向大自然索取财富，占有并控制着地球的生存空间，歧视、迫害、虐待、屠杀各种动物。这样做的直接后果是，许多珍贵的野生动物濒临灭绝，生命多样性正在消失，生态平衡面临崩溃，继而引发各种毁灭性的自然灾害。