《云南瓦当》 云南人民出版社 詹霖

    翻阅着《云南瓦当》这本书的时候，有人见封面，就问，云南瓦当是不是云南的一个少数民族？

    由此可见，瓦当，很多人是不知道的。我得翻着图片给他解释，瓦当是在瓦房上筒瓦的端头起遮挡作用的那个圆状物，作用在于防备筒瓦滑落。同时它也在瓦片顶端保护着椽子，以免木制品遭受风吹雨打之患。

    而瓦沟顶端板瓦下的三角形物件，是用于雨水顺流而下的，它有很诗意的名字叫滴水，春雨淅沥的时刻，雨如清溪顺瓦沟流下，噼里啪啦落在青石板地面上，那应是美好的片刻。这三角形状的滴水，也属瓦当之列。

云南瓦当在房顶上的装饰效果

    这些小小的建筑附件，在当下许多古村镇的老建筑都纷纷倒塌之际，它不入人法眼也在预料之中。我在没翻阅这本书之前，也对瓦当不了解，更谈不上对瓦当图案有所认知。总之，在对瓦当名称没有真切的理解之前，瓦当就坠落在现代人的无意识之处了。

    瓦当渐行渐远是它的命运，古建筑主体既大量毁坏，建筑附件又何以当存？但要说瓦当彻底消失，那也是不可能的。毕竟古建筑还是中国悠久历史的一个明证，虽然少了，却依然存在。

    因为正在读这本书，我发现，真的古建筑毁坏的同时，仿古建筑却又此消彼长地冒出不少，如今全国各地造城，除现代化的高楼大厦外，还有一个重要部分，就是仿造古街古镇，推了旧的，另造新的，那是吸引各地游人的地方。新的古街古镇古建筑基本是大小城市的一个标配，若是没有，仿佛一个城市就没有底气一般。

    新“古建筑”无疑是一个嘲讽的说法。这样的仿造与其说是向古建筑致敬，不如说是借古而实现商业化的狂飙突进。只要你抬头看看那些新“古建筑”上的瓦当，你就会注意到，瓦当原本的灵气已然丧失，材料已非厚重的青瓦，这一方面是用料和烧制都不像以前那样精心了，甚至还有更恐怖的，覆盖在屋顶的瓦及瓦当有些竟似乎就是塑料或玻纤一样的材质，它唯一的作用是宣称这是古建筑，新的古建筑。

云南瓦当在房顶上的装饰效果

    自然，连制作的材质都不讲究了，那么瓦当上的美饰更一落千丈，图案单一而粗疏，到了令人吃惊的地步。

    《云南瓦当》这本书的作者詹霖，醉心于云南瓦当的收藏，时间长达几十年，数量多达千余件。翻阅书上的瓦当图案，自然之物、人文之美，具象的、抽象的，林林总总，多不胜数，看得人目瞪口呆：原来这样长宽均不盈尺的小小面积上，泥瓦匠们妙思加巧手，竟做出这样精美绝伦的大文章，反映出中国传统文化的广度和深度，甚至不同时代的社会现实。

    有个茶叶瓦当，出产于云南著名产茶地易武，铜镜大小的瓦当上，一小枝茶叶青叶舒展，花朵盛开，传递着春天到来的信息，透过这一瓦当可感知到即将收获春茶是怎样愉悦着茶农的心。云南是边地，且民族众多，过去曾有“放蛊”习俗，这一习俗也反映到瓦当上，于是便有蛊纹瓦当。

    读这本书便看到在漫长历史中的生活艰辛时候，会有这样吓人的俗语：“毒死一个外乡人，可免三年世间灾 ”。你或可以评价说这是历史上恐怖的章节，但它确曾存在，有瓦当为证。

    产生于上世纪五十年代的一块和平鸽瓦当也很稀奇，图案源自毕加索为世界和平大会所绘的一幅画，时代感很强。这表现了烧制瓦当这个绝对中华的行业也奉行过拿来主义。

“无限忠于毛主席”瓦当图案

    看到这样的瓦当，便不能不对当时工匠的匠心独运而生敬慕之心。又比如反映文革的瓦当，顶头一串小字：无限忠于毛主席，正中是大大的忠字，情绪被铭记在小小瓦当上，它冷峻地记下了某一时代的特殊一幕。许多年以后，当后世人凝视这样的瓦当，会作何想呢？

    我特别敬佩作者，踏遍了云南的山山水水，各处搜寻，把如散落的珍珠一般废弃在乡镇、老街一角的瓦当捡拾起来，擦拭干净，小心翼翼地带回家，继之昼夜研读、伏案写作，为云南的瓦当作一传记……

    这书里每一片瓦当的寻获都是一个故事，每一个瓦当图案都有深入恰切的解读。可以说，虽然瓦当真正的家，即那些古建筑已经不在了，但它们又找到了另一个家，在纸质的这个“新家”里，集中展示在漫长岁月中，独一无二的风采。这本书，读了才知道它的厚重和丰满。（禾犁 创意昆明）