拿到蔡毅先生签赠的《行走与思索》，我立即想起另一位更加年长的老先生的一部作品——周良沛之《良知与狗食》。蔡老生于1951年，刚刚迈进古稀；周老则生于1933年，已然米寿耄耋。我并不清楚两位老人之间是否有何关联，让我直接思维跳转的原因，在于两部作品惊人相似的气质——封面设计如出一辙，皆为全黑底色，作者肖像深深嵌入黑暗之中，目光如炬，肃穆凝视；而两个书名，也结构相同，且均指向人生、内心、思考、批判等维度。

如果说周良沛先生几乎见证并亲历了中国新诗七十年，那么，蔡毅便见证和亲历了中国文坛尤其是云南文坛四十年。两位同时都还有一重身份，那就是批评者。但出于身体及性格原因，即便前些年，周良沛也多采取“隐于世”或蛰伏的姿态，常常“缺席”；而蔡毅，总是热情饱满，颇为积极地参与诸多文学文化领域的公共事务，往往“在场”。于云南，周良沛犹如一位神秘莫测的“空中飞人”，总难以“着陆”，而蔡毅，则一直扎在这片土地之中，接通着深深的地气。

作为在当代具有一定影响、在云南堪称主流之一的文学批评家，蔡毅先生著述颇丰，这部《行走与思索》，依然有着独特的意义。在我看来，这个意义便在于，为自己四十余年来的文学理论研究与批评做个小结，也为他眼中的云南文学四十年做个小结。正因为如此，他为本书做写的代序，竟洋洋洒洒近12000言，可见用心极深，而题目直接就是《文学生涯四十年：我与云南文坛》。

“云南文坛说大不大，说小不小。它是汇集全省各方力量，让每个文人大显身手施展才华的一个舞台，又是通往全国文坛、世界文坛的一个平台。”蔡毅说。

蔡毅早年的落寞，近来的欣喜，以及贯穿始终的批判精神，在本书五十余篇文章中，俯拾皆是。当然，他是乐观的，他是尖锐的，所以，后两个关键词占绝对主导。这些文章，并不都是文学评论，有些我更愿意称之为是关于文人或文化现象的文化随笔，其笔法往往摒弃学院腔调，轻松好读。而实际上，作为云南省社科学资深研究员，就身份定位而言，他正是典型学院派。

《晓雪：拥抱诗神与爱神》（首发于《人民日报》）中，蔡毅直接以“高富帅”来描写“前辈之前辈”、中国诗歌学会名誉会长晓雪。但凡有缘得见的读者便知，晓雪老先生约一米八五的个头，如今依然挺直如松，玉树临风，曾被著名评论家谢冕评价为“令整个白族都为之骄傲的美男子”。至于“富”，当然指精神财富，这点更是无可置疑。所谓“高富帅”，如此写法，毫无文化含量，太俗？岂不知，“大俗即大雅”之辩证统一，于此恰得到了高度的体现。

本书书名，出自一篇《行走与思索》（首发于《中华读书报》）。这是蔡毅先生为民族出版社“秘境家园”丛书所作评论。丛书作者四位，我认识其中的杨福泉和郭净两位先生，尤其杨福泉先生，与我堪称忘年之交。以“行走”与“思索”这两个关键词，来概括这套书尤其杨福泉那本《寻找丽江之魂：融合纳西古王国》，真是再恰当不过。作为我眼中纳西文化最杰出的两位代言人之一（另一位是白庚胜先生），杨福泉几乎熟稔这片圣地的每一寸泥土，他寻找丽江之魂的旅程，就是数十年如一日贴地行走与苦苦思索的过程。

据我的了解，蔡毅人生足迹之半径必远远小于杨福泉，但若论于万卷书海之行走与深航、探究与思索，两位当在伯仲之间。故，蔡毅先生这本以“云南文坛四十年亲历”为旨趣的集子，顺手拈来评杨福泉的两个关键词为书名，亦可谓精当。

略读《行走与思索》，记下些许心得感受。蔡毅先生说：“从事文学研究和评论多年，饱尝其中的酸甜苦辣，爱恨怨喜。”我亦忝列此道，虽时年不长，难免有些感同身受。

但不论如何，蔡毅都告诉自己：“写文章就是写自己，写自己的思想、情感、见识与主张，写自己的心性、脾气、追求与企盼，写自己的为人、为事和对他人及世界、社会、生活的态度，用不着遮掩，也无须矫饰，白纸黑字会将一切都透显。”

善哉，斯言。

作 家 简 介

温星

阅读推广人、评论家、文化观察者。昆明市文艺评论家协会常务副主席、云南开明文学院副院长兼秘书长、中国报告文学学会会员。曾供职多家主流媒体，任主编等，发表各类文学作品五百余篇，出书编书若干。‍