彝族青年作家苏钰琁刚刚出版的长篇小说《七日》（2022年6月云南人民出版社）运用巧妙的叙述技巧，讲述了一个完整、意蕴丰富的故事。小说以普洱“民族团结碑”为背景，歌颂了这一段血祭南疆、可歌可泣的英雄历史。其叙事结构、叙述视角以及反复出现的意象，具有宽阔的文本阐释空间，尤其是“太阳”的出现，具有多重隐喻。
一、 隐喻中的“太阳”
小说中的太阳穿插在李保的现实和回忆两个世界之中，同时李保也在两个不同时空中遇见太阳。当李保思绪从回忆或梦境回到现实时，发现太阳没变，变的是自己，便颇有“人生代代无穷已，江月年年望相似”的岁月感、沧桑感。回忆中的太阳简单明快，现实中的太阳蕴藉丰富，由此构成了诗性的太阳。
首先，回忆中的太阳常用于环境描写，暗示危险来临、亦或烘托紧张、宁静等氛围，这是诗性的表现之一。如：“山梁的一横绿色，让毒辣的日光照得煊赫，此时绿横上冒出一穗子橙红，正一颤一颤地往上升。” “全部人都张望着缅甸方向的那抹橙红，屏息凝气。”盛夏的正午理应是休憩的好时光，但众人却在勐冒山上张望着同一方向。这体现了紧张的氛围，也预示着史大人会给西盟带来危险。又如：“黎明的空气总是泛着微微的蓝色，使得那初初降临的日光，仍带着一丝清冷。”梦魇后的混沌中（鉴于李保虽梦醒，但思绪仍停留于梦中，因而将此处的太阳归为回忆一类），李保便“已我观物”，即便是那破晓的第一缕阳光也夹杂着凄凉。虽此处未对环境进行客观描绘，但作者从感官入手，引领读者自由建构其凄清寒冷的画面。再如：“落日残留的长影，染得天际一片血红……给绿莽莽的山林披上淡淡磷光。……暮色便暗淡了。” “天上月面朝东，凸月刚显……薄薄的金光铺满山岗的时候……”前者在严春帮村民渡危险，取得李保信任后，用落日残影写出了夜晚的宁静和谐；后表现了严春说服李保等人参加国庆典礼的后的欣喜。
其次，现实世界中的太阳常与其他形象联系，构成隐喻，从而拥有多重阐释空间，这也是诗性的表现。第一，太阳（光明）与黑夜（黑暗）二项对立的出现，增加了太阳的表达张力。在阴阳之间，太阳抽象出希望之意，不仅仅指称具体事物了。如：“荒郊野外的光明，全部都要仰仗太阳。当最后一丝天光散尽，黑夜便像浓雾一样将人包裹起来，从身到心，统统纳入暗世界的管辖。”此处意指李保希望逃离鑫副官的魔爪。再如：“热辣辣的太阳一照，丝毫见不到黑夜的痕迹，但是黑夜真的没有降临过吗？……李保没能和太阳一同醒来。”此处太阳意味着生命。第二，太阳与树木一同出现。《茶诱》篇作者将李保比喻成西盟大地上的树木，世世代代在阳光的照耀下伸展根系。在汲取养分之时，太阳已成为树木身体的一部分。犹如李保的先祖世代在这土地上日出而落，日落而息，太阳俨然已成为指示物而存在，同时也会在祖先的身体上烙上印记，即干燥粗糙、黝黑的皮肤。因而李保认为自己是生活在阳光下的树。再结合“太阳升起的那一刻，终于看清了共产党的真心，认清了前路的方向。”太阳的隐喻不言而喻。这棵树不忘其本，保持初心，始终在阳光的滋养下成长。
第三，太阳与月亮成对出现。太阳和月亮在汉族和少数民族中都有特殊的象征义。这主要出现在《曰归》的民歌歌词中“只见太阳呵，出了又落，落了又出。只见月亮呵，胖了又瘦，瘦了又胖……”以及“他仿佛看到了云层后的月亮，甚至看到了月落之后升起的太阳。想到月亮冷冷的清辉……再想到太阳，那光芒万丈的太阳，他却觉得悲凉。是呵，他还能再见到太阳吗……”前者出现在《曰归》章的开头，以拉祜女人幽婉的歌声为此章定下命运悲凉的情调，同时也与题目“曰归”有异曲同工之处。太阳与月亮不断经历轮回，每日太阳带来第一缕阳光即意味着万象更新。新的一天，新的生活，此时人们暂时忘记了黑夜。但若某天黑夜里，你不知能否见到第二天早晨的太阳，心情或许凄凉、伤感，或许会突然感叹这就是命运吧，生于黑暗，沉于黑暗。此处太阳与月亮的结合多少携带着命运的悲凉感。结合“不论世间人心变换几多，到了既定的时间，太阳依旧照常升起。”更能体会其中的宿命感。
由此可知，作者并不是随意选择第三人全知视角进行叙述，而是为了能重新结构李保在线性时间上发生的故事，从而将作者思想蕴藏在其中，呈现出复杂的韵味。
二、 寻找光明的眼
基于在文化的积淀中，太阳最明显的隐喻之一是光明；在《迢途》一章出现的“咽下最后一口离别的酒，受洗的灵魂睁开了眼睛，新的太阳升起来了”；以及在读者的阅读和生活经验中，眼睛常与追寻光明有关，如诗歌“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。”因而引出本文的第二部分聚焦于“眼”的阐述。文中的“眼”是具有诗性的，主要体现在以下几个方面。
首先，作者在小说中赋予“眼睛”特殊的任务，即体现西盟地区的自然地理风貌以及村民的辛劳淳朴。其实现途径是通过将眼睛比喻成切实可观可感的形象，从而引领读者自由建构对西盟地理环境、生活方式的认知。如“普似夺眨巴眨巴一双小豆眼”“裴阿欠眼袋乌青发肿，像是挂了一对小核桃”“黄澄澄的大眼睛陡然凑近，一颗黑豆似的瞳仁如同子弹一样向李保射来”，另外作者还将其喻成乌梅、黑葡萄。可见西盟地理环境复杂、温度适宜、日照雨水充足，才足以同时养育这些植物。另外文中还将“眼”做了如下的比喻：“拉勐两条泥鳅似的浓眉毛，弯曲蜷缩着”“睁大他宛若鹰隼的双眼”“拉勐双眼布满了蛛网似的红血丝，眼皮也肿得像两条蚕蛹”“头天人们都没睡觉，个个像猫头鹰一样盯着他，眼睛泛着瘆人的绿光。”“舒云聪盯着一对兔子眼睛”。此处将眼睛比喻成动物，便于更进一步融入西盟的环境。俗话说，一方水土养一方人。作者生于西盟，成于西盟，因而将熟悉的事物内化于作品也是不足为奇的。这些形象的出现便在读者脑海中不自觉呈现出西盟人民养蚕耕地、割草喂兔等画面，从而得出村民辛劳淳朴的品质。
其次，眼睛在小说中还承担着另一功能，即为厚重严肃的叙述灌注一丝清凉。文中对于眼睛的描绘不仅仅体现在静态的比喻，作者还善于运用大量的动词进行呈现。使整个故事在一张一弛中有序进行，严肃不失温馨。如第一章写孩子们在饥饿中等待父亲时，母亲娜葐“用一双乌梅似的大眼睛巡逻着”防止调皮的孩子偷吃，作者用“巡逻”一词将母亲的认真与警惕呈现了出来。而后，妮轰用自己惯用的战术获得一大勺酸笋烂饭，妮轰的眼睛“唰地亮了”。小女孩的易于满足与母亲的疼爱在这样的场景下便不言而喻。不管是娜葐和妮轰、木香和阿明还是拉勐和妮轰之间，都是通过双方的眼神交流达成温馨氛围。亲情为紧张的叙述增添了一丝温情。不仅是亲情，文中的友情、爱情、民族情等都值得读者深入挖掘。
再次，小说眼睛的诗性还体现在“眼睛是心灵的窗户”。眼睛能直击要处，呈现一个人的精神状态以及思想境界。李保从最初的眼神炯炯，面对危难神态自若、目不斜视，到“眼睛干涸枯朽，像离岸太久的死鱼，没有一丝活气”再到“最后一滴眼泪被埋进泥土时，眼睛看得更亮更清。”正是作者擅长这种功夫的体现。从局部来看，文中有几处眼的描写不容忽视。《罗网》中“李保面色黝黑，高颧骨，大鼻头，眼下一对深深的眼袋……唯有那双眼睛，平静看人时，茶色的瞳仁映出火光，跟眼窝一起深陷进去，黑暗中只漏出海上的一点孤灯，叫人辨不清方向。可当他笑起来，鱼尾纹将外眼角划开，一双眼睛便十分锐利……李保此刻的笑又有些许不同，他眼中不起波澜”此处作者转换了叙述视点，以屈洪斋之眼为取景框，为读者呈现李保的模样，便于读者更好触摸到独立世界中的人物。在蒋匪屈洪斋眼中，李保虽是个皮肤黝黑的老头，但其眼睛给人带来的震慑直击心底，崇敬之情便油然而生。更何况作为读者呢？《犬杀》中详细写了在李保眼中严春的眼睛“如寒星，如秋水，如两条黑鱼游进了两潭白水银”，随后继续写道“严春眼睛清澈，目光像一泓清泉，似乎能够照透人心”。人的善恶能够从眼神里分辨出来，严春因为心灵的纯净让其眼睛清澈得像一泓清泉，不似恶人的眼睛，所以李保便对他放下戒备之心，进而严春获得了李保的信任。文中的眼睛如太阳意象一样贯穿于全文，除了刻画人物外貌，还有许多丰富意涵等待解读。
诸如以上种种，太阳的隐喻以及由此衍生出的寻找光明的眼，体现了小说的诗性意蕴，同时也是小说艺术价值的体现。（《昆明文艺》杂志）
