编者按

日前，2024年冰心儿童文学新作奖获奖名单公布，34篇作品获奖，其中大奖4篇，佳作奖30篇。其中，昆明儿童文学研究会副会长刘珈辰的散文作品《南糯山的阿龙树》，昆明儿童文学研究会会员杨敏的小说《月光火把》、何国庆的散文作品《那年的暑假的事》获佳作奖。现昆明市文联微信公众号“文艺春城”将对部分获奖作品进行刊登，以飨读者。

南糯山的阿龙树（散文） 刘珈辰

龙凤斗古茶

如果说中国的陆地版图像一只大公鸡，那么，云南就藏在大公鸡的肚子下面。云南的南糯山，则藏在肚子下一片羽毛的缝隙里，那么遥远，那么微小。要追索一连串地名，才能找到它：中国——云南——西双版纳——勐海——格朗和——南糯山。在南糯山上上下下，撒着石头寨、多依寨、半坡寨、拔玛寨、姑娘寨、丫口寨、向阳寨、水河寨、巴拉寨、茶王村、南达村……她们都是哈尼族村寨。波妞家就在这其中一个寨子里。晨露才干，波妞就背着竹背箩，像踩着弹簧一样走出自家寨子的龙巴门。高高的龙巴门上一层一层垒出三角形的尖顶，尖顶上还伸出一根木杆，高高举着两把交叉的木剑，像举着一颗散发着光芒的星星。波妞呢，头上戴着高高的镶银帽子，帽子上还层层叠叠堆着彩色的头巾，头巾两边，还坠上红色黄色粉色的绒线流苏。流苏晃啊晃，齐膝的百褶裙下，彩虹一样的护腿上，银铃铛和着流苏晃动的节奏，丁丁、丁丁、丁丁丁……她是去自家茶山。她家有一棵500年的老茶树。这个年龄老吗？不算不算，在波妞阿妈出生的半坡寨，还有一棵800岁的茶树王呢！800岁！也就是说，它出生的时候还是宋朝！不过呀，茶树王已经成为一个传说，在阿妈出生之前5年，1994年，它终于老死了。另一棵古茶树接任了茶树王。——但据说它的儿子还活着！波妞马上要上初中了，她记得自己很小很小的时候，是家里的宝贝，现在，阿龙是全家的宝贝。阿龙，就是那棵500岁的茶树的名字，它是他们家的龙树、神树、宝贝树。从春前第一波新芽发出来的时候，阿波（哈尼语“爷爷”）就住在茶棚，守在阿龙身旁。防着野物——虫啊，鸟啊，猴儿啊，糟蹋茶叶，也防人顺手掐一片尝尝。阿龙树已经包给一名远方的茶商，少一片子，对不起人家。波妞沿着沙石路往山顶走，路旁一边是翠竹，一边是茶林。南糯，傣语是“笋酱”的意思——是呀，除了了不起的茶树，南糯山还长满了翠竹。哈尼族的女人很会做酱，笋酱不算什么，还有虫子酱呢！路右边的茶林很安静。路左边的翠竹摇动修长的叶子，发出娑娑的轻响。它们在用自己的语言闲聊：“啊麦麦，那个漂亮的女孩又来了。”“第一次见她的时候，只有一个波罗蜜大。”“嗯，包在红格子的背巾里，挂在阿妈胸前。”……其实茶林没有它们看起来那么安静。在不到一人高的灌木茶林后面，还星罗棋布着不少乔木类的茶树，从几十岁，到几百岁不等，它们之间，是父母、爷爷奶奶、太爷爷太奶奶、高祖高祖母的关系，是七姑八姨的关系，一个大家族聚在一起，哪能不扯扯闲话，甚至斗斗嘴呢。从第一棵茶树看到波妞的那一刻起，它就用叶片轻轻碰碰紧挨它的另一棵茶树的叶片：喂，波妞来了。另一棵茶树又碰碰紧挨它的另另一棵茶树：喂，波妞来采茶了。消息在枝叶的触碰中传递着，遇到枝叶互不相挨的情况，那也没关系，两棵看起来相距几米，甚至十几米的大茶树，在看不见的地下，它们的根须是相连的，就算差那么一点点，努力钻一钻，也就碰到对方了。“喂……”“喂……”茶树们安静地传递着消息。当波妞离阿龙古茶树还有一里地时，消息已经传到它耳中了，那时，消息已经变成：啊麦麦，波妞终于来采龙树茶了！这一片的茶树，公认阿龙茶树是它们的老祖宗，它们都知道，老祖宗盼着人来采茶啊。它浑身长满了叶子，大大小小，层层叠叠，密密匝匝，多得让它难受，它浑身刺痒，就像绵羊到了剪毛季节。它们并没有误传消息，包下阿龙树的茶商的确到了。波妞是来打前站，告诉爷爷这个重大消息。很快，从阿龙茶树那里，沿着一棵棵茶树，反向传来了消息：哎呀，真糟！吱吱吱……唔唔唔……传话的茶树不知道这句话的含义，但因为格外尊重阿龙树，消息一点也没传走样，连语气词都原样保留了下来：哎呀，真糟！吱吱吱……唔唔唔……那也没多大意义，反正波妞也听不见。她在茶树们安静的嚷嚷声中，迈着轻快的步子，摇着头上的流苏，摇着护腿上的铃铛，向前走着。远远地，波妞看见了阿波，他站在路边，仰头望土岗上的阿龙树。“哎呀，阿波还真是，就算守着阿龙树，也用不着这样眼巴巴地盯着看呀！”波妞嘟嘟小小的嘴。“阿波！阿波！”她晃着手里给阿波提着的下酒菜。阿波“哎哎”地应着，却不回头。波妞加快脚步走上去，顺着爷爷的目光，看向阿龙树。500岁的阿龙，还没有竹楼高，往高了说，也顶多六七米吧。它长得还真够慢的！但它也真能挣钱呀！现在波妞家一大半的收入，都指着这一棵茶树，其他的灌木茶林，加起来的收入还抵不过它呢。也难怪阿波看着它，从眼里都拔不出来了。风摇动古茶树，波妞似乎也听到了“吱吱吱……唔唔唔……”的声音。她盯着茶树，终于从摇动的枝叶缝隙中看出了一点异样——那奇怪的彩色斑纹是什么东西？“啊啊！阿波！蟒蛇呀！”波妞认出来，一条一两米长的蟒蛇正勒在古茶树上，一圈一圈勒着。波妞几乎听到它勒得树干发出吱吱的声响。阿龙树喘息着说：“哎呀，真糟！吱吱吱……唔唔唔……”阿波咂着嘴：“就是，该死……哪里钻出来的，一眨眼，就爬在树上了！”原来，阿波就是在看这条蟒蛇！他既心疼蟒蛇一路爬上去，伤了茶叶，又不敢去硬拽它下来，怕更伤了茶叶！可是这样望着不是办法，那蟒蛇一时半会儿不打算离开。它在觊觎头顶树枝上那对壮硕的红嘴蓝鹊。“茶老板要来了呀，阿波！昨天晚上到的，在家歇了一夜，一会儿就上山来啦！”波妞提醒道。“啊？啊麦麦……”阿波着急地搓手。波妞拾起一个土疙瘩，抡圆胳膊，挥了两圈，“呜”地扔向两只蓝鹊，扔偏了，两只蓝鹊吓了一跳，飞起来，转了两圈，又歇了下来，喳喳喳嚷起来。阿波很满意孙女的聪明，他怎么就没想到呢，赶走鸟，蟒蛇没念想了，不就自己走了？他转身去棚子里寻砍刀，拎了刀去竹蓬里砍竹子。竹子们都禁声了，看着老头子嘭嘭两刀斫下一根细竹，嚓嚓嚓几刀修去竹枝，啪剁去竹梢子。不多会儿，山上山下的翠竹、茶树，都知道了：波妞家的老爷爷，用竹竿打阿龙树上的蓝鹊，蓝鹊不走，昨夜才在窝里下了蛋……详细的情形是一只山雀讲出来的。阿龙树的确有些老了，只会说：“哎呀，真糟！吱吱吱……唔唔唔……”波妞的爷爷也老了，他竟然没发现，什么时候蓝鹊夫妇在茶树的浓荫里偷偷搭了窝，下了蛋。茶老板一行在波妞阿爸阿妈的陪同下上山了，气喘吁吁的阿波和波妞望着茶老板，沮丧地指给他看阿龙树上的蓝鹊，和蓝鹊下面的五彩斑斓。唉——茶老板呆了一会儿，突然哈哈大笑。他低声跟自己的助手耳语，助手立即拿出手机支架，卡上手机，开始直播：“南糯山上，龙凤斗古茶。”“自古名山大川出灵物，集天地灵气的古树茶，凤守龙争……”仿佛配合讲解，蓝鹊夫妇飞起来，喳喳直叫，扑向逼近的蟒蛇；蟒蛇头摇尾摆，坚决不退让。这一年，阿龙茶被茶老板卖出了天价。

马帮里的小姑娘

不管怎么说，阿龙树在这一天，终于得到解脱，一身轻松。日暮时分的它，浑身只剩老叶旧枝，蟒蛇走了，蓝鹊也去了旁边的松林——波妞小心地把它们的窝移过去了。阿龙树喜欢这个小女孩，这个从波罗蜜大它就认得的小女孩。阿龙树年纪不小，识得的人却并不多，无数的时光，它是在寂静的山中寂静地度过的。阿龙树记得，一百多年前，这里也热闹过一阵子。就是那些年的某一天吧，它认得了那一个小女孩。那时候，大路离它更远，它要伸长最顶上的枝子，才能望见那条石板路。那天午后，这片林子突然骚动起来。离石板路最近的树传来信息——又来了一队马帮。这样一说，它仿佛是听到了叮咚、叮咚的马铃铛从深远的山中传来了。它是用叶片听——马铃声激荡着空气，它的叶片，触到了空气中那悠悠的颤动。阿龙树伸长枝子望，望见了，十几匹骡、马，十几个大大小小的汉子，从林间走出，在石板路边歇下了。马帮来来往往，不是稀罕事，让它觉得稀罕的，是这一群赶马人。它还没见过这么规矩的赶马人，走得一头汗水，却没人赤裸上身，也没人大声讲荤言荤语，咒骂天热太阳辣。马帮里走出一个剃着光头的漂亮少年，爬上坡来，他经过阿龙树时站下了，眼中露出惊讶和欣喜。“古茶树呀！”他声音很轻很柔地说。伸出手来，摸摸阿龙树上一团团百年苔藓，摸摸寄生的“螃蟹脚”家族，最后凑近寄生的石斛，嗅它嫩黄的花朵。他一芽一芽掐下嫩茶尖儿，放进兜起的长衣襟里。阿龙树感觉着少年的声音和他的指尖、他的气息，它确定，这其实是一个女孩呀！扮成男孩的少女兜着茶高高兴兴地回去了。阿龙树伸长枝子，看着她。赶马人在路边大青树下燃起了火堆，她在火堆旁把茶叶展示给大家，又回身指指它。一个肤色黎黑的汉子把一块废弃的马蹄铁放上火堆，抓起一把茶叶，放上去，用树枝子翻炒。——唔，这是一个阿佤汉子在做铁板烤茶。少女把剩下的茶叶，装进她阿爸砍来的竹筒，靠在火边，慢慢翻烤。——这是哈尼人家做竹筒茶的方法呀！有人在三脚架上挂上了铁锅，注入清澈的泉水，等着茶叶烤好，一碗碗浓香的茶就可以冲出来，吸吸呼呼地喝了，浑身通泰，又可以抖擞精神，赶往马帮夜里的歇脚点了。又有两个年轻汉子爬上来，站在阿龙树面前打量，惊叹：“波沙找到一棵古茶树！”原来她叫波沙啊！阿龙树记下了。但这是一个哈尼人家的男孩名字，看来这并不是她的真名啊。“不止一棵！”两个汉子顺着阿龙树，又看到了远远近近其他的古茶树。惊叹了一阵，他们转到阿龙树后面小解，还一边回头小心张望。一个抱怨说：“马帮里夹带个小姑娘，真不方便！”“小声些！”另一个汉子说，“波沙家里人丁少，阿妈死了，现在就剩她跟她阿爸。不得已装成男娃跟着跑马帮，怕大家认出来，她都装哑巴，当着人不说话……”他们不再说话。等他们走了，阿龙树伸展根须，吸收经过土壤过滤的尿液。一边伸长枝子，看石板路上马帮中那个装哑巴的小姑娘。她只对它说了话呀！后来，马帮在这条路上跑的次数多了，渐渐长大的波沙许给附近的一户人家。阿龙树，也被她认领到夫家。阿龙树听自己的祖辈说过，它们原本就是人类栽种养大的，不知道什么时候，人走了，它们弃在这荒野。阿龙树回到人类的家中，在这家里，传了一代又一代。渐渐地，人们早忘了那个把它领回家来的女孩。连她的后代，都不知道这个曾经假冒男孩子的祖先。阿龙树却记得这个女孩的模样，现在的波妞，就和她的这位老祖，长得一模一样。

白鹭捎信来

有人考证，南诏时候——相当于唐朝时期，布朗族的先人就在南糯山种茶，他们离开了，茶树留了下来。江北（澜沧江以北）更古老的六大古茶山上的人则说，是诸葛孔明教我们种茶的嘛。——那是三国的时候，比南诏又早了几个朝代了。云南六大古茶山中的革登茶山中，有一座孔明山，相传孔明在那里种下了第一棵茶树。——故事里的说法是，孔明经过这里时，士兵们害眼疾，他将手杖插在石缝中，手杖变成了一棵树，那树叶清心明目，治好了士兵们的眼疾。这就是革登山中被人们称作“孔明树”的第一棵茶树。从蜀汉南征，留下“七擒孟获”故事的诸葛亮，在途经六大古茶山时，也留下了无数传说。在这里，人们只尊称他的字“孔明”，在这里，他是“茶祖”。孔明山上，他的像已印入山顶的岩石中，錾凿不掉，斧斫不去。每一年固定的日子，茶农们都上山来祭祀他。六大古茶山中的曼撒茶山的传说，听起来更实在些，说汉朝时这里就有茶树了，是孔明南征时，教大家采茶和饮茶的法子，种茶才成为这里世代相传的行业。——不管怎么说，孔明还是“茶祖”。江南（澜沧江以南）南糯山的阿龙树，并不关心自己的出生来源，甚至也不在意自己出生的年代。其实也不止它，古茶树们都不关心。它们脚下的横断山脉，两亿的年龄，它们何尝在意这些；澜沧江奔流的断裂峡谷，更是五六亿的年龄，它们又何尝在意这些。茶树们倒是在意面前的花、草、树、藤，云、雾、雨、电；在意山泉、泥石，在意新生命的诞生，这新生命也许是林子里一棵小茶树，也许是后山的一只小野猫，也许是山寨里的一个小人儿。它们甚至也在意远方亲戚那里的花、草、树、藤，云、雾、雨、电，山泉、泥石，小茶树、小野猫、小人儿……比如江南有名的巴达大茶树开花了，消息很快会在南糯山茶树家族中传开。如果有人讶异，相隔山山水水，茶树们如何能互通消息？那倒是少见多怪了。一只喜欢旅行的白鹭，它是阿龙树的老相识。早春的一天清晨，它就给阿龙树捎来一朵茶花。这新春的信，除了来自大黑山的表兄巴达大茶树，还会是谁呢？那个野性子的家伙，32米的身高，在古茶树中是唯一。所以它开的花，花瓣才会那么多，花朵才会那么大。每一株古茶树，开着颜色不一样、大小不一样、形状不一样的花。比如巴达大茶树的花，大如巴掌，阿龙树的花，还不如人家一片花瓣大；巴达大茶树的花白中微黄，阿龙树的花朵，则是白中带青，非常淡雅。至于其中更微妙的区别，也很难跟人讲。茶树之间，何止是传递消息呢。离阿龙树十步远，新长出一棵小茶树，那并不是它的直系子孙，而是来自江北攸乐山一位远亲。去年秋天，攸乐茶山上，一只箐鸡吞食了这位远亲的果实。在基诺人家撵山狗的追逐下，箐鸡翻山越岭逃命，在澜沧江边，屙下还没消化的茶果。茶果跟着滑落的山石，跌进江里，随着波浪，漂流了一天，最终被一条肚饿的鱼吞食。那条可怜的江鱼，被人网起，走亲戚的傣家人买了这鱼，带进江南的南糯山。茶山上的烤鱼野炊，留下了这颗远道而来的种子。因此，南糯山的茶树家族，给这棵新生的小茶树起名为“鱼来生”。

孔明山下的大茶会

茶花会远行，茶果会远行，茶叶呢？那简直不用说。南糯山的老人说：“普洱茶知道的吧？好多都是用我们南糯茶山的茶叶做的！”普洱茶去了多少地方，南糯山的茶叶就去了多少地方。过去交通不便的时候，马帮会循着古道，破开森林的谜团，找到南糯山来，把茶叶带出去。何止南糯山的茶叶，澜沧江南北的茶山，那些大大小小的茶树，年年生长不绝的叶子，都沿着茶马古道走出大山去，闯荡大江南北。兴于唐宋，盛于明清的茶马古道，将四川、西藏和云南紧密连接起来，再延伸到不丹、锡金、尼泊尔、印度这些国家。茶叶们到达的地方，远不止这些，它们还将到达欧洲，甚至跨过大洋到达西非。这些，茶树们自己是不知道的。阿龙树就不知道，它被压得密密实实的嫩叶，曾翻山越岭，到达雪域高原，在一顶顶帐篷中，数百年积蓄的香气与酥油的味道一起袅袅飘起；曾马驮车载，到达大清格格们的银茶碗里；曾飘洋过海，在大英帝国贵妇们下午茶会上，盛在中国瓷器里，搭配着瓷碟里精致的茶点……它更不知道，它祖辈的叶片，还曾飘落在唐人的诗句里。唐代大书法家颜真卿专门记下他和六位文人雅士的《五言月夜啜茶联句》，那“素瓷传静夜，芳气满闲轩”的品茶氛围，瞬间让人想到南糯山的叶涛虫鸣啊！说实在的，这些荣耀、这些风流，在古茶树们看来，也许并不算什么。难说它们更乐意看到，茶山上下，那些肤色黧黑的汉子们，那些把森林的色彩全装扮到身上的女人们，对它们心心念念，不离不弃。阿龙树就是这样，它曾梦到，在孔明山下辽阔的大草坡上，一个茶叶的盛会。它站在草坡中间，看那些和茶树相生相伴的人们，用自己喜欢的方式制作茶、喝着茶、吃着茶。　  拉祜族的少男少女们，在篝火边“烧茶”，一枝枝折下的茶树枝，被火苗一下一下舔噬，舔去叶片的鲜绿，留下焦黄。焦黄的茶叶捋进茶罐，现煮现喝。拉祜族的阿妈们，则在忙着烤茶，小土罐在篝火上烤得火热，茶叶放进去，一样烤得焦黄，开水一冲进去，蒸气就裹着浓香冲出来。佤族的铁板烧茶、瓦片烤茶也热热闹闹。远道而来的彝族、怒族女人们则在做“盐巴茶”。小陶罐在火上烤得滚烫，茶叶放入罐中烤香，再加开水进去，瞬间，沸腾的茶汁几乎要急不可耐冲出来。不急，还要去掉浮沫，放进盐巴，再把浓浓的盐茶汁倒入茶盅，再加开水稀释。生活在怒江边的怒族是那么爱喝茶：早茶一盅，一天威风；午茶一盅，劳动轻松；晚茶一盅，提神去痛；一日三盅，雷打不动。头上、胸前挂满彩色料珠的普米族姑娘在制作“打油茶”，茶汤里不仅放盐，还有猪油炒过的米、火麻子、草果，甚至还有炒过的花生米、芝麻、黄豆、糯米粑、干笋。那是茶和干果、香料的盛会。而来自攸乐茶山的，顶着白色尖顶帽的基诺族姑娘，在卖力地制作凉拌茶。刚采收的鲜嫩茶叶在她们手中被揉软搓细，放在大碗里，果汁、酸笋、白参也放进大碗里，酸蚂蚁也放进大碗里，还有大蒜、辣椒、盐也放进大碗里，再加上清泉，搅啊搅，拌啊拌。阿龙树听到，围着的人群，发出“咕咚”咽下口水的声音。这样的茶，很刺激胃口对吧？还有更开胃的呢！布朗茶山的姑娘们带来了早就制作好的“酸茶”。她们采摘新鲜夏茶煮熟，再配上茶果汁、大蒜、辣椒、盐、姜，沤上十多天，然后放进竹筒里，埋到土中，几个月后取出来，也是直接吃。哎呀，让人嘴里冒酸水了。德昂族、景颇族也带来了自己的“腌茶”，那也是经历了几个月的腌制，再加调料当菜食用。除了这些，还有藏族的酥油茶，哈尼族的煎茶、土锅茶，纳西族的“龙虎斗”茶，傈僳族的油盐茶，傣族的竹筒茶，阿昌族的青竹茶……住在洱海边的白族，把喝茶进行了升华。白族的三道茶，第一道茶是“苦茶”，第二道茶是“甜茶”，第三道茶是“回味茶”，那不是品茶，是品味人生呀！阿龙树注视着它钟爱的波妞，她和几个从山下坝子里来的傣族姑娘，在篝火旁翻烤着一排新鲜的竹筒茶，像一百多年前，波沙做的一样。混和着竹子清香的茶叶，是不是更能“疏沦涤心原”……孔明山下的茶叶会，几乎囊括了食茶历史中的所有方法。你要是觉得，怎么远远近近这么多民族都到这里来喝茶、吃茶啊？那就是少见多怪了，连茶树都能走了来，人怎么不能走了来呢？大草坡的人群里，篝火间，除了站着阿龙树，阿龙树之外的南糯山大茶树，还站着巴达大茶树，甚至还有澜沧大茶树、凤庆香竹箐大茶树、镇康大山茶、师宗大茶树、腾冲大茶树、龙陵大茶树、南华大茶树、楚雄大茶树、双柏大茶树、金平大茶树、元江野茶树、新平峨毛茶树、广南野茶树、富源大茶树…… 它们在人类社会赫赫有名，在这里，大家都是堂兄弟、表姐妹，姑姑姨姨，叔叔舅舅，爷爷太祖……而已。