出生在波士顿的戴维一直想来云南，苦于谋生，一直拖到大学毕业、有了相对稳定的工作，今年终于成行。

戴维虽然生在异国长在他乡，但还有一半的中国血统，对中国始终怀有极大的兴趣，在莫名的好奇中总有一份不能割舍的亲近，这种与生俱来的对亲近的渴望，使他与许多黄皮白芯的华裔孩子有了许多不同。

我们陪戴维在昆明四处逛荡，每到一个地方，就让他自由活动，想看什么就看什么，不想看了就走人，去下一个我们以为值得一看的地方。戴维最不感兴趣的就是会所，什么温泉会所、什么美食会所、什么科技会所，尤其是建在公共文化区域内的会所，他连走累了坐一坐都不愿意。问他，这些会所不好吗？他腼腆地笑笑，不是不好，只是感到不自然、不舒服。

对于昆明的古刹，戴维特别喜爱，可以在一座庙里呆上半天、一天的。这也不奇怪，上百年的古刹都在山幽水清、绿树掩映的名胜之地，自然有着若干可看可赏的如画美景。戴维对悬在大雄宝殿、藏经阁、天王殿、山门、钟楼、鼓楼廊柱上的楹联更是情有独钟。就连偏殿、廊庑，甚至灶房、斋堂的楹联都不放过，仔细地阅读，不时地赞叹。从他驻足的时间判断，戴维喜欢的都不是慈海无边、普度众生、宣示佛力的楹联，而是能给人以启迪、力量、美感的作品。

戴维最喜欢鸣凤山太和宫旁天师殿门口的那副“铁笛无声知音者忠言贯耳，黄粱未熟睡着的切莫翻身”，还有玉案山筇竹寺大雄宝殿前的“两手把大地山河，捏瘪搓圆，洒向天空，毫无色相；一口将先天祖气，咀来嚼去，吞在肚中，放出光明”。再就是西山三清阁山门石柱内侧的“置身须向极高处；举首还多在上人”。戴维居然懂得“忠言逆耳”最实际的含义和“黄粱一梦”中的寓意，懂得欣赏“置身须向极高处；举首还多在上人”勉人上进的哲理。当然，对筇竹寺大雄宝殿联，他就完全按照自己的理解来解读了，他没有从中读出佛祖无所不包的胸襟和无所不能的法力，而是感佩作者舒藻天马行空的想象力和极度夸张又优美至极的文笔。

站在三清阁纯阳楼前凭栏眺望浩渺烟波的滇池，戴维会比照纯阳楼的绝世名对“半壁起危楼，岭如屏，海如镜，舟如叶，城廓村落如画，况四时风月，朝暮晴阴，试问古今游人，谁领略万千气象；九秋临绝顶，洞有云，崖有泉，松有涛，花鸟林壑有情，忆八载星霜，关河奔走，难得栖迟故里，来啸傲金碧湖山”。久久地凝望后，戴维嘟囔着：那是很久以前的图画了，在这幅画中还会再有这样的优雅吗？

在机场送戴维的时候，他突然问：“为什么没有人讲解那些文采飞扬和满含睿智的楹联呢？那可是自然景观和人文历史的精粹啊。去过美丽的地方，却没有很好地感受美好，不懂得它美在什么地方，那可是最大的遗憾了。”我吃惊戴维的一语中的！旅游除了满足感官的愉悦舒畅外，还应当让旅人们得到更深层次的享受，也就是在享受美好的时候浴心洗尘，这才是旅者行踪的核、心灵享受的根。（徐甘蒂）