“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”这是西汉文学家司马迁《报任少卿书》中较为精辟的言论，后由毛泽东加以引申，用来赞扬张思德为人民服务而牺牲的精神。我是一个文学爱好者，学生时代起，即好学成痴，对中国古典文化精粹极为入迷，尤其对太史令司马迁的身世传奇颇感兴趣：他在遭受宫刑之后，没有含恨自杀，没有一蹶不振，也没有乱掉方寸，而是忍受着非人的痛苦，忍受着内心的屈辱，潜下心来撰写《史记》。他在《报任安书》（即《报任少卿书》）中说，之所以隐忍苟活，挣扎偷生，实在是因为内心的理想没有得到实现，怕就这样死去，自己的文采和抱负不能实现。他在孤寂而寒冷的冬天，以文王、孔子、屈原、孙膑等人身心受创之时发愤而作的事迹来激励自己，从而写出了“究天地之际，通古今之变，成一家之言”的煌煌巨著之《史记》，成为一代又一代人励志的典范。“虽万被戮，岂有悔哉？”多么悲壮！多么铿锵有力的话语！多么强大的内心世界！
近日，余再次捧阅《报任少卿书》，深感司马迁的思想早已超越了历史的局限，字里行间体现了作者对社会有透彻的了解，对统治者有清醒的认识。无例外地，我的心灵再次受到了震撼，产生了欢喜与悲怆、渺小与伟大集一身的复杂体验，并于体验中，涤荡灵魂，升华精神，情不自禁地产生了倾诉的欲望。
《史记》记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年（公元前122年）长达3000多年的历史，为“二十六史”之首，是中国历史上第一部纪传体通史，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
《报任少卿书》是书信体，是一篇感人至深的抒情散文，是对封建专制的血泪控诉，他写了自己所受到的冤枉，表现了作者骨子里不认为有罪的倔强性格；他还阐释了自己对人生价值的探索，点明了中华仁人志士生死观的内核。文中既有对世态炎凉的感叹，也有对任安的委婉劝诫。
文中所表现出来的超越时代局限的历史穿透力令人感佩不已。作者对汉武帝的态度是很明确的，全文无一处盛赞之语，处处是怨尤愤懑。表明自己写《史记》不是为帝王树碑立传，也不是为将相歌功颂德，而是以一个记录者的身份来客观、真实地还原历史。
高瞻远瞩、才高气盛、字字血泪、声声衷肠，这就是司马迁其人其文，他的文章不是用笔写成的，而是用心写成的，他向读者奉献了一颗热切向上却又无奈淡泊的跃动的心！思接千载，视通万里，其神远矣；猛然回首，太史公已施施然而去。四维静默，万籁俱静，我却于无声处听惊雷，振聋发聩，久久萦于耳际！（李妍）
